Cho dù nói thế nào đi nữa thì chúng ta đang sống trong một thời đại đầy mâu thuẫn, giống như sự mâu thuẫn đã xảy ra từ bao giờ. Trong sự mâu thuẫn đó chúng ta rất mong muốn có được một không gian rộng lớn. Không gian rộng lớn này có thể hoà nhập với mọi ngừơi và đồng thời chúng ta cũng muốn gìn giữ lấy một thế giới riêng tư của chính mình.
Riêng tư đó là bản ngã của mình, đó là tự ngã của mình.
Những ý niệm về ngã và vô ngã không phải là ý niệm dễ tiêu hoá. Những ý niệm về đối với một ngừơi làm sao gọi là chịu trách nhiệm về hành động của mình. Một lúc khác thì chúng ta cũng phủ nhận vai trò của tự thân ở trong tiến trình nhân quả mà tất cả đều là vô ngã.
Đó không phải là một bài học dễ tiêu hoá , không phải nó chỉ khó tiêu hoá đối với bản thân mà ngay cả những vị đi hoằng pháp trong sự hướng dẫn quần chúng, trong sự giáo dục Phật tử vì việc hoằng pháp cũng gặp khó khăn không ít.
Đại đa số quần chúng Phật tử, ngay cả trong sự tu tập ngừơi ta nghĩ tới sự cứu rỗi của bản thân là làm cái gì đó để đời sống của mình kiếp này và kiếp sau đựơc tốt hơn. Cho dù ngừơi ta nói bằng những danh tư hoa mỹ người ta dùng cách này hay cách khác , nói đi nữa thì ngừơi ta cũng nói đến tự thân của mình rất nhiều. Càng lúc chúng ta càng đề cập đến một cái giáo lý mà trong giáo lý đó không nhìn nhận quan niệm về ngã kiến hay quan niệm về thị dục thị ngã là quan niệm mang lại hạnh phúc. Đức Phật đã từng nói rằng những ngừơi sống với ngã chấp thì ngừơi đó là những ngừơi đau khổ, sợ hãi chứ không có hạnh phúc.
Nói tóm lại phải có một bài học mà chúng ta được chuẩn bị tình thần rất đầy đủ về phương diện giáo lý cũng như về quan niệm giáo dục. Trong quan niệm về giáo lý và quan niệm về giáo dục này thì Phật tử sẽ nhận thấy rằng có rất nhiều điểm chúng ta phải thảo luận suy tư, chứ không phải chỉ nghe Giảng sư nói mà có thể đón nhận một cách bình thường.
TT Giác Đẳng - Kinh Pháp Cú Phẩm Tự Thân - Minh Hạnh chuyển biên
Riêng tư đó là bản ngã của mình, đó là tự ngã của mình.
Những ý niệm về ngã và vô ngã không phải là ý niệm dễ tiêu hoá. Những ý niệm về đối với một ngừơi làm sao gọi là chịu trách nhiệm về hành động của mình. Một lúc khác thì chúng ta cũng phủ nhận vai trò của tự thân ở trong tiến trình nhân quả mà tất cả đều là vô ngã.
Đó không phải là một bài học dễ tiêu hoá , không phải nó chỉ khó tiêu hoá đối với bản thân mà ngay cả những vị đi hoằng pháp trong sự hướng dẫn quần chúng, trong sự giáo dục Phật tử vì việc hoằng pháp cũng gặp khó khăn không ít.
Đại đa số quần chúng Phật tử, ngay cả trong sự tu tập ngừơi ta nghĩ tới sự cứu rỗi của bản thân là làm cái gì đó để đời sống của mình kiếp này và kiếp sau đựơc tốt hơn. Cho dù ngừơi ta nói bằng những danh tư hoa mỹ người ta dùng cách này hay cách khác , nói đi nữa thì ngừơi ta cũng nói đến tự thân của mình rất nhiều. Càng lúc chúng ta càng đề cập đến một cái giáo lý mà trong giáo lý đó không nhìn nhận quan niệm về ngã kiến hay quan niệm về thị dục thị ngã là quan niệm mang lại hạnh phúc. Đức Phật đã từng nói rằng những ngừơi sống với ngã chấp thì ngừơi đó là những ngừơi đau khổ, sợ hãi chứ không có hạnh phúc.
Nói tóm lại phải có một bài học mà chúng ta được chuẩn bị tình thần rất đầy đủ về phương diện giáo lý cũng như về quan niệm giáo dục. Trong quan niệm về giáo lý và quan niệm về giáo dục này thì Phật tử sẽ nhận thấy rằng có rất nhiều điểm chúng ta phải thảo luận suy tư, chứ không phải chỉ nghe Giảng sư nói mà có thể đón nhận một cách bình thường.
TT Giác Đẳng - Kinh Pháp Cú Phẩm Tự Thân - Minh Hạnh chuyển biên
No comments:
Post a Comment