Đề tài đau khổ và hạnh phúc là một đề tài lớn trong Ðạo Phật, đề tài lớn đó không phải là một đề tài chỉ nói là lớn là đủ mà đặt cả nền tảng cơ sở giáo lý của Ðạo Phật. Trong Trung Bộ Kinh có một lần Ðức Phật Ngài dạy “ Này các Tỳ Kheo Như Lai chỉ dạy về sự khổ và con đường thoát khổ. “ và trong bài kinh Dhammacakkappavattanasùtra - kinh Chuyển Pháp Luân, bài pháp đầu tiên rất đầu tiên của Đức Phật Ngài đã dạy về Tứ Đế ở trong Tứ Đế có Khổ đế và Tập đế là khổ và nguyên nhân sanh khổ, Diệt đế và Đạo đế là chân hạnh phúc là con đường dẫn đến chân hạnh phúc.
Một điều rất thú vị là đau khổ có một địa vị lớn trong Đạo Phật không phải chỉ là một vấn đề của kiếp nhân sinh, mà đau khổ còn được hiểu trong Đạo Phật như là một điều có khả năng khai mở con mắt trí tuệ của chúng ta. Chúng ta sẽ không có gì ngạc nhiên khi nghe nói rằng những chúng sanh sống trong những cõi trời, cõi an lạc, những cõi có quá nhiều hạnh phúc của trần gian, những chúng sanh đó không có cơ may để mở con mắt trạch tuệ của mình. Trong lúc đó ở kiếp nhân sinh sống ở giữa trần gian của kiếp người tạm bợ này chúng ta đối diện với bao nhiêu phiền lụy bất trắc. Thì điều đó được xem như hết sức thích hợp để cho chúng ta khai triển tuệ giác của mình.
Do vậy hạnh phúc là một đề tài lớn không phải chỉ lớn đối với mỗi chúng ta mà lớn đối với đề tài của Phật Pháp, và lớn đối với ai thức dậy vào nửa đêm tự hỏi rằng: "Cái gì thực sự có ý nghĩa trong đời sống của mình?"
Đạo Phật đã nói đến những niềm hạnh phúc mà đôi lúc làm cho một số chúng ta sửng sốt, ví dụ Ngài nói về sự hạnh phúc là đến từ sự vắng mặt của đau khổ. Ít có ai dám can đảm định nghĩa như vậy, mọi người đều nói rằng ăn ngon mặc đẹp sống trường thọ có được tình yêu có được sự trẻ trung của kiếp người, những thứ đó là hạnh phúc, chúng ta đã vẽ ra một thiên đàng mà trong đó những hạnh phúc trần gian được phóng đại đến mức độ ngoài tất cả sự tưởng tượng của một người mà có thể tưởng tượng được, nhưng điều đó vẫn còn là một bức họa rất là nghèo nàn khi mà nói đến niềm hạnh phúc chân thực của đời sống.
TT Giác Đẳng - Kinh Pháp Cú phẩm Hạnh Phúc. - Minh Hạnh chuyển biên
Một điều rất thú vị là đau khổ có một địa vị lớn trong Đạo Phật không phải chỉ là một vấn đề của kiếp nhân sinh, mà đau khổ còn được hiểu trong Đạo Phật như là một điều có khả năng khai mở con mắt trí tuệ của chúng ta. Chúng ta sẽ không có gì ngạc nhiên khi nghe nói rằng những chúng sanh sống trong những cõi trời, cõi an lạc, những cõi có quá nhiều hạnh phúc của trần gian, những chúng sanh đó không có cơ may để mở con mắt trạch tuệ của mình. Trong lúc đó ở kiếp nhân sinh sống ở giữa trần gian của kiếp người tạm bợ này chúng ta đối diện với bao nhiêu phiền lụy bất trắc. Thì điều đó được xem như hết sức thích hợp để cho chúng ta khai triển tuệ giác của mình.
Do vậy hạnh phúc là một đề tài lớn không phải chỉ lớn đối với mỗi chúng ta mà lớn đối với đề tài của Phật Pháp, và lớn đối với ai thức dậy vào nửa đêm tự hỏi rằng: "Cái gì thực sự có ý nghĩa trong đời sống của mình?"
Đạo Phật đã nói đến những niềm hạnh phúc mà đôi lúc làm cho một số chúng ta sửng sốt, ví dụ Ngài nói về sự hạnh phúc là đến từ sự vắng mặt của đau khổ. Ít có ai dám can đảm định nghĩa như vậy, mọi người đều nói rằng ăn ngon mặc đẹp sống trường thọ có được tình yêu có được sự trẻ trung của kiếp người, những thứ đó là hạnh phúc, chúng ta đã vẽ ra một thiên đàng mà trong đó những hạnh phúc trần gian được phóng đại đến mức độ ngoài tất cả sự tưởng tượng của một người mà có thể tưởng tượng được, nhưng điều đó vẫn còn là một bức họa rất là nghèo nàn khi mà nói đến niềm hạnh phúc chân thực của đời sống.
TT Giác Đẳng - Kinh Pháp Cú phẩm Hạnh Phúc. - Minh Hạnh chuyển biên
No comments:
Post a Comment